《习近平讲故事》首篇提到“吏不廉平，则治道衰”，引发了我对为人处世的点滴思索:君子为何以廉？以何廉？

　　“廉政”一词最早出现在《晏子春秋·问下四》，其义与“廉正”相同，“廉”为官德，“政”为“正”也，是指清廉公正的政治。后来，廉政中的“政”是指特定政治上的涵义。廉政，即指政治上的廉洁清政，为政清廉。为官治政能保持廉的本质，做到处事公正、公平、不苟取，为人正直、清白、不奢华，就是体现了“廉”的基本精神与特色。

　　廉与贪、勤与怠，自古以来便围绕着国计民生。早在春秋时期，孔夫子就将君子的人生追求定位为“修身、齐家、治国、平天下”，儒家的精神理想中，把万民和统治者融入一个整体中。孟子也提出“国家兴亡，匹夫有责”。以此思之，君子的公正廉洁之品行培塑是与国家、集体分不开的。不论是在察举制的两汉魏晋，还是科举制的唐宋明清，官员的道德衡量一直是摆在选拔、考评的第一位。仅仅靠道德并不足以约束官员的品行，但以此却体现出治政者、管理者、身负众望者们的特殊性。

　　在21世纪，许多人简单地把廉洁作为个人品行来解释。君子之道鲜有人再提及，甚至被拿来和迂腐、落后相提并论。但随着时间的推移，人们逐渐发现自扫门前雪的想法放纵着一系列贪弊、不公大行其道，无人能避其锋芒。故而何以反腐倡廉、何以培育勤廉品行，为百姓所思。

　　习近平同志在正定工作期间，党风廉政建设思想就很明确，他强调“党风的好坏，决定人心的向背；人心的向背，不但决定着社会主义建设的命运，也决定着党的命运”。党的十八大后，习近平同志指出“为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心”，告诫全党“执政党如果不注重作风建设，听任不正之风侵蚀党的肌体，就有失去民心、丧失政权的危险”。在党的十九大报告中，习近平同志深刻指出，“我们党来自人民、植根人民、服务人民，一旦脱离群众，就会失去生命力。”

　　每一名基层普通党员群众，都是民族的砖瓦、廉政的土壤，党的意识形态厚植于人民，深耕于人民，人民是水，水能载舟。弘扬中华民族的优秀传统文化，正如当下反腐倡廉中提出的最后一步，培育每个人内心的坦荡之风、廉洁之气，刚正不阿，疾恶如仇，真正把“不想腐”变成每一个党员的内心追求。君子坦荡荡，我们要努力争当新时代的“君子”，先公而后私、先人而后己，这是民族、国家制度和信仰赋予我们时代青年的使命，无愧于心，无愧于社稷，无愧于人民。（作者 陈扬骁）