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  • 动物那么多,为什么偏偏是锦鲤代表幸运?

    “孔子娶於宋亓官氏女,一岁而生伯鱼。伯鱼生三日,鲁昭公以鲤鱼赐咀子。孔子荣君之贶,因名子曰鲤,字伯鱼。”

    ——《太平御览》

    鲤鱼如此贵重,商贾的开山祖师陶朱公——范蠡,自然不会放过大好商机,在齐国搞起了鲤鱼养殖,还写了一本《养鱼经》,专门传授养殖秘诀。

    “池中九洲八谷,谷上立水二尺。又谷中立水六尺,所以养鲤者。”

    ——《养鱼经》

    “池中九洲八谷,谷上立水二尺。又谷中立水六尺,所以养鲤者。”

    ——《养鱼经》

    汉代鲤鱼便有了自己的传说,传说有仙人名曰琴高,出行坐骑一条赤红的大鲤鱼,为鲤日后成为祥瑞的象征打下基础。

    “琴高者……果乘赤鲤来,出坐祠中。……出跃鳞,入藻清冲。是任水解,其乐无穷。”

    ——刘向《列仙传》

    “琴高者……果乘赤鲤来,出坐祠中。……出跃鳞,入藻清冲。是任水解,其乐无穷。”

    ——刘向《列仙传》

    明 李在 琴高乘鲤图(局部) 绢本设色 上海博物馆藏

    因长相健硕,古人认为鲤多会化龙,鲤鱼跃龙门的传说,这时已经有模有样。

    “龙门山,在河东界。禹凿山断门一里余。黄河自中流下,两岸不通车马。每岁季春,有黄鲤鱼,自海及诸川,争来赴之。一岁中,登龙门者,不过七十二。初登龙门,即有云雨随之,天火自后烧其尾,乃化为龙矣。”

    ——《三秦记》

    “龙门山,在河东界。禹凿山断门一里余。黄河自中流下,两岸不通车马。每岁季春,有黄鲤鱼,自海及诸川,争来赴之。一岁中,登龙门者,不过七十二。初登龙门,即有云雨随之,天火自后烧其尾,乃化为龙矣。”

    ——《三秦记》

    “鱼传尺素”源自汉代乐府诗句——“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”这里“双鲤鱼”指存放书信的、可扣合的鲤鱼形木匣,并不是真的把信塞进鱼肚子里。

    “双鲤鱼,藏书之函也。其物以两木板为之,一底一盖,刻线三道,凿方孔一,线所以通绳,孔所以受封泥。此或刻为鱼形,一孔以当鱼目。一底一盖,分之则为两鱼,故曰双鲤鱼也。”

    ——闻一多《乐府诗笺》

    “双鲤鱼,藏书之函也。其物以两木板为之,一底一盖,刻线三道,凿方孔一,线所以通绳,孔所以受封泥。此或刻为鱼形,一孔以当鱼目。一底一盖,分之则为两鱼,故曰双鲤鱼也。”

    ——闻一多《乐府诗笺》

    从古至今,鲤作为中华田园鱼,一直很红很流量,几乎从未被黑过,唯一一次被黑,居然因为鱼都有的鳞。

    西晋太康年间,写《搜神记》的干宝,见到两条鲤鱼摔在兵器武库屋上,就神叨叨地表示,这鱼满身鳞片,像甲胄一样,我朝日后必定要起兵祸啊。日后果然有贾南风乱政、八王之乱,于是史书强行盖棺,称之为“鱼孽”。

    “武帝太康中,有鲤鱼二见武库屋上。干宝以为武库兵府,鱼有鳞甲,亦兵类也。鱼既极阴,屋上太阳,鱼见屋上,象至阴以兵革之祸干太阳也。至惠帝初,诛杨骏,废太后,矢交馆阁。元康末,贾后谤杀太子,寻亦诛废。十年之间,母后之难再兴,是其应也,自是祸乱构矣。”

    ——《晋书》

    “武帝太康中,有鲤鱼二见武库屋上。干宝以为武库兵府,鱼有鳞甲,亦兵类也。鱼既极阴,屋上太阳,鱼见屋上,象至阴以兵革之祸干太阳也。至惠帝初,诛杨骏,废太后,矢交馆阁。元康末,贾后谤杀太子,寻亦诛废。十年之间,母后之难再兴,是其应也,自是祸乱构矣。”

    ——《晋书》

    不过没关系,唐朝给鲤正名,并多次下令禁止民间采捕鲤鱼。

    “(开元三年)二月,禁断天下采捕鲤鱼。”

    “(开元)十九年春正月……己卯,禁采捕鲤鱼。”

    ——《旧唐书》

    “(开元三年)二月,禁断天下采捕鲤鱼。”

    “(开元)十九年春正月……己卯,禁采捕鲤鱼。”

    ——《旧唐书》

    因“鲤”与国姓“李”谐音,李唐皇室为了避讳,规定捕到鲤鱼要马上放回,敢买卖的人要杖责六十,还不准直呼鲤鱼大名,只能唤作“赤鯶(huàn)公”。一时之间,唐朝人民没得鱼吃,此前无人问津的草鱼、鲫鱼大受欢迎。

    “鲤,脊中鳞一道,每鳞有小黑点,大小皆三十六鳞。国朝律,取得鲤鱼即宜放,仍不得吃,号赤鯶公。卖者杖六十,言“鲤”为“李”也。”

    ——《酉阳杂俎》

    “鲤,脊中鳞一道,每鳞有小黑点,大小皆三十六鳞。国朝律,取得鲤鱼即宜放,仍不得吃,号赤鯶公。卖者杖六十,言“鲤”为“李”也。”

    ——《酉阳杂俎》

    也有胆子大的,像白居易,自己吃鲤鱼也就罢了,还白纸黑字地写成诗句。

    “船头有行灶,炊稻烹红鲤。”

    ——《舟行》

    “船头有行灶,炊稻烹红鲤。”

    ——《舟行》

    女真人渔猎起家,对鲤鱼感情深厚,于是金朝也以鲤为祥瑞,流行双鲤鱼纹铜镜。

    宋代人则更喜欢把鲤,画在碗底、盆底、砚里,鲤鱼跃龙门的梗,也隐晦地表达在鲤鱼山水纹中。

    宋元鲤鱼山水纹双履砚

    到了元明清,鲤鱼作为普遍性吉祥物的存在,大家习以为常,没有异议,逢年过节吃条鲤鱼,讨个彩头。

    这一时期,明成祖朱棣的经历若放到现在,或许也能被称为锦鲤附体。

    明建文元年七月,燕王朱棣以“靖难”之名起兵,建文二年四月,双方会战于白沟河,建文帝朱允炆调集大量军队支援,可怜、弱小又无助的燕军士兵们,伴随着对面敌人越来越多,内心也越来越绝望。

    朱棣努力地给士兵们打气:“吾不进,敌不退,有战耳。”,正破釜沉舟、声嘶力竭地吼着,平地里忽起了旋风,正正巧巧把对面的将旗吹折了。

    古时行军打仗,全靠将旗发号指令,这一折,对面士气崩盘、军心大乱——燕军大胜。

    “会旋风起,折景隆旗,王乘风纵火奋击,斩首数万溺死者十余万人。”

    ——《明史》

    “会旋风起,折景隆旗,王乘风纵火奋击,斩首数万溺死者十余万人。”

    ——《明史》

    建文三年三月,战于夹河,战况难分胜负地激烈着,平地里忽起了东北风,从朱棣那边呼呼地往南吹,吹得建文帝的士兵们眼都睁不开——燕军大胜。

    “是日复战,自辰至未,两军相胜负,东北风忽起,尘埃蔽天,燕兵大呼,乘风纵击,庸大败。”

    ——《明史》

    “是日复战,自辰至未,两军相胜负,东北风忽起,尘埃蔽天,燕兵大呼,乘风纵击,庸大败。”

    ——《明史》

    朱棣乘胜追击,于藁(gǎo)城再战,平地里这次起了大风,树木被连根拔起,还是往建文帝那边的士兵吹——燕军大胜。

    “己亥,与战,大风拔木,杰、安败走,追至真定城下。”

    ——《明史》

    “己亥,与战,大风拔木,杰、安败走,追至真定城下。”

    ——《明史》

    三场敌我待遇分明的风吹下来,朱棣的“风暴登基”势不可挡。

    清乾隆五十四年,己酉科殿试结束,卷子呈到了乾隆皇帝的面前,乾隆一眼相中了末尾一人卷上的名字,“胡长龄,嗯,名字起得不错!”

    79岁年事已高的乾隆,为了给明年的八十大寿讨个好彩头,把名字寓意长寿的胡长龄,钦点成了状元,这就告诉我们:要想成为锦鲤,取个好名(网)字(名)很重要!

    “胡印渚,名长龄,乾隆朝,大魁天下。殿试时,胡卷本在进呈十本之末,时高宗春秋高,睹胡名,笑曰:‘胡人乃长龄耶?’遂置第一。”

    ——《清稗类钞》

    “胡印渚,名长龄,乾隆朝,大魁天下。殿试时,胡卷本在进呈十本之末,时高宗春秋高,睹胡名,笑曰:‘胡人乃长龄耶?’遂置第一。”

    ——《清稗类钞》

    19世纪初,日本新隰县,开始人工培育花色不一样的鲤,开启了好看不好吃的锦鲤之路。

    21世纪初,转发锦鲤得好运,这种玄学在网络悄然兴起,锦鲤跟水煮鱼再无关系。

    从鲤到锦鲤,游过了几千年时光,鲤的意义几经变化,但人类对希望的追求,对好运的向往,亘古未变,始终如一。

    祝愿看到此篇文章的大家,都能好运连连❤

    本文经公众号“博物馆丨看展览”(ID:atmuseum)授权转载,版权归原作者所有,文中观点不代表本公号立场。

    《积极与幸福心理学》

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    (本期编辑:安 静)

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